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正常男人弟弟有多长

发表日期:2019-06-17 【返回】

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三是在艺术风格上,它既谋求跨越时空的一体化诗意共性、恒常性,努力在作品中展示人类共同关注的重大课题(哲学的、心理学的、社会学的……),又表现出本民族特定发展阶段的诗意个性、变异性,不断探索适合于民族思维习惯与文化传统的具体叙事内容和叙事方式。这种民族性同世界性的辩证融合指示了诗意叙事模式的努力方向,反之后者也以增强作品“理想化”倾向(这是诺贝尔文学奖评定的核心标准)的方式加快了民族文学走向世界的步伐。我们这里选取了《红楼梦》作为诠析与述证的范本。这样做,不仅是为了从现代叙事学的视点来破解《红楼梦》的叙事之谜,更重要的,我们意欲藉此来阐明中国古代杰出叙事作品所蕴含的某些艺术共律,从而为当代长篇小说创作提供某些启示。我们认为,正如“同一定社会发展形式结合在一起”的希腊艺术和史诗“仍然能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”一样,产生于清代并深深打上作家个人烙印的《红楼梦》,至今依然是我们难以超越的一座艺术高峰我们所讨论的“诗意叙事”论题,正是从对《红楼梦》的艺术分析中提取出来的。《红楼梦》既是这一论题得以生发的土壤,又为我们论题的述证与展开提供了主要的文学实例。这不是个可以一言蔽之的问题。但若剥开《红楼梦》开篇的表层,掘进作品叙述的内蕴世界,我们不难从中得到有关于该书创作策略的某些暗示。显然,空空道人与石兄关于石上故事可读性的争论,恰恰是作家本人为陈述个己小说观而施用的一个“关子”。它十分相似于我们常言的“驳论”,不过是作者预设了一个靶子,好借石兄之口(在这里作者与石兄似系合一)道出自己的叙事观念。曹雪芹不满于“历来野史”、“风月笔墨”、“才子佳人”等书公式化“ 千部共出一套”的朽笔陈章,开宗明义地宣称《石头记》是同那些“通共熟套之旧稿”迥然区别的新作,这已表明了他在创作方法方面革故鼎新的艺术雄心。在小说的后文,他还多次借人物之口反复强调自己对俗套写法的弃绝、对新异创作观念的推崇,如四十八回的香菱学诗、五十四回的贾母评书。正是基于对某些传统写法的批判与摒弃,曹雪芹才创造性地在《红楼梦》中织就了前所未有的新奇时空与鲜异视角。鲁迅说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”我们觉得,鲁迅这里关于“写法打破”的评价首先就应该包括上述的这一点。

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